Realita Sejarah Menunjukkan Bahwa Mukjizat Para Nabi Selalu Mendapat Kemenangan – Apa nilai keajaiban? Ahli logika dan filsuf membagi materi yang digunakan untuk memperdebatkan masalah menjadi beberapa jenis. Beberapa argumen memiliki nilai nol. Argumennya kuat, seperti yang digunakan oleh ahli matematika data. Beberapa argumen lain hanya memiliki nilai persuasif, seperti halnya argumen yang disajikan oleh ahli retorika. Tapi selama tidak dianalisis, argumen seperti itu ternyata sangat mengesankan. Beberapa argumen lain murni emosional atau memiliki nilai lain.
Al-Qur’an menggambarkan mukjizat para nabi sebagai tanda dan bukti yang kuat, dan memandangnya sebagai bukti yang meyakinkan dan logis tentang keberadaan Tuhan. Al-Qur’an juga menganggap alam semesta sebagai bukti keberadaan-Nya yang tak terbantahkan. Al-Qur’an membahas secara komprehensif masalah mukjizat. Al-Qur’an memandang tuntutan manusia akan mukjizat dan keengganan mereka untuk menerima seorang nabi kecuali mereka telah menyaksikan mukjizatnya, sebagai wajar dan masuk akal, selama tuntutan itu bukan karena motif tersembunyi atau sekadar iseng. Al-Quran dengan fasih menyampaikan banyak cerita tentang jawaban praktis para nabi atas permintaan tersebut. Al-Qur’an tidak pernah menunjukkan bahwa mukjizat hanyalah argumen persuasif yang cocok untuk orang bodoh dan untuk masa ketika manusia masih belum dewasa. Bahkan, Alquran menyebutkan mukjizat sebagai bukti nyata. Baca lebih lanjut →
Realita Sejarah Menunjukkan Bahwa Mukjizat Para Nabi Selalu Mendapat Kemenangan
Al-Quran adalah keajaiban abadi dari Nabi terakhir, saw. Mukjizat nabi-nabi sebelumnya seperti Nabi Ibrahim, Nabi Musa dan Nabi Isa – masing-masing Nabi ini menerima Kitab Suci dan juga memiliki mukjizat – tidak sama dengan kitab suci mereka. Mereka melakukan mukjizat seperti mengubah api yang membara menjadi “sejuk dan damai”, mengubah tongkat menjadi ular besar, dan menghidupkan kembali orang mati. Jelas keajaiban ini bersifat sementara. Tapi bagi Nabi terakhir, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, kitab sucinya sendiri adalah keajaibannya. Buku-bukunya adalah bukti kenabiannya. Oleh karena itu, mukjizat terakhir Nabi, berbeda dengan mukjizat lainnya, bersifat permanen, tidak dimaksudkan untuk sementara.
Penularan Penyakit Hiv Aids Dapat Melalui
Fakta bahwa Kitab Suci (Al-Qur’an—pen.) adalah mukjizat Nabi terakhir, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, sepenuhnya sejalan dengan zamannya, zaman kemajuan ilmu pengetahuan, budaya dan pendidikan. . Keabadian Al-Qur’an juga sesuai dengan keabadian pesannya yang tak terpisahkan.
Dan jika kamu (masih) ragu-ragu tentang Al-Qur’an yang Kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad), buatlah surat (seperti Al-Qur’an.) (QS Al-Baqarah: 23)
Al-Qur’an juga dengan jelas menyebutkan beberapa mukjizat Nabi terakhir (saw). Al-Qur’an berbicara panjang lebar tentang beberapa masalah yang berkaitan dengan mukjizat. Al-Qur’an menyatakan bahwa risalah Tuhan harus disertai dengan mukjizat, bahwa mukjizat adalah bukti yang kuat dan pasti, bahwa para nabi dapat melakukan mukjizat atas kehendak Tuhan dan untuk membuktikan kebenaran pernyataan mereka, dan bahwa para nabi tidak diwajibkan untuk mengabulkan setiap permintaan seseorang akan keajaiban. Dengan kata lain, para nabi tidak diharapkan melakukan mukjizat atau menghasilkan mukjizat. Baca lebih lanjut →
Dari perspektif Al-Qur’an, dari awal sampai akhir, hanya ada satu agama Tuhan. Semua nabi, terlepas dari apakah mereka memiliki syariah sendiri atau tidak, memiliki misi yang sama dan menyampaikan pesan yang sama. Prinsip dasar dari apa yang disebut agama mereka adalah sama. Ajaran mereka berbeda hanya dalam masalah hukum dan hal-hal tambahan yang tidak terlalu penting. Hukum-hukum dan persoalan-persoalan subsider ini berbeda-beda sesuai dengan kebutuhan zaman, kondisi lingkungan dan karakteristik masyarakat yang didakwahkan oleh para nabi tersebut. Meski bentuk ajaran mereka berbeda, semua nabi memiliki visi tujuan yang sama. Selain bentuk yang berbeda, tingkatannya juga berbeda.
Buku Mafahim Bkldk By Rizky Faisal
Para nabi yang diutus kemudian, ajarannya berada pada tingkat yang lebih tinggi sejalan dengan tingkat perkembangan manusia. Misalnya, ada perbedaan besar dalam ajaran Islam dan para nabi sebelumnya dalam hal asal usul manusia, akhirat, dan konsep dunia. Dengan kata lain, manusia dalam kaitannya dengan ajaran para nabi adalah seperti murid-murid yang berangsur-angsur naik dari kelas satu ke kelas tertinggi. Proses ini menunjukkan perkembangan agama, bukan perbedaan agama. Al-Qur’an tidak menggunakan kata “agama” dalam bentuk jamak. Dari sudut pandang Alquran, agama itu satu, tidak banyak agama. Ada perbedaan besar antara nabi dari filsuf besar dan pemimpin masyarakat terkemuka. Filsuf besar memiliki sekolah mereka sendiri. Itu sebabnya di dunia ini selalu ada banyak aliran filosofis. Adapun para nabi selalu saling meneguhkan atau menguatkan dan tidak pernah saling bertentangan. Jika seorang nabi hidup di zaman dan lingkungan nabi lain, tentu dia juga akan berdakwah tentang norma hukum dan norma perilaku yang didakwahkan oleh nabi lain itu. Baca lebih lanjut →
Setelah menjelaskan kurang lebih peran para nabi dalam perkembangan sejarah, kini kita membahas persoalan lain: Apa tujuan utama atau tujuan akhir dari diutusnya para nabi dan diturunkannya kitab suci? Secara umum dapat dikatakan bahwa tujuan utamanya adalah untuk membimbing, menyelamatkan dan mensejahterakan masyarakat.
Tidak diragukan lagi bahwa nabi diutus untuk membimbing manusia ke jalan yang lurus dan menyelamatkan jiwa manusia. Tapi bukan itu intinya. Maksud dari perkara ini adalah apa tujuan akhirnya, kemana arah jalan yang lurus ini. Menurut mazhab para nabi, seperti apakah kesejahteraan manusia itu? Sekte nabi ini ingin membebaskan manusia dari kesulitan dan rintangan. Kesulitan dan hambatan apa yang dimaksud sekolah ini? Menurut aliran ini, apakah keadaan akhir dari kesejahteraan dan kebaikan?
Dalam beberapa ayat Al-Qur’an, beberapa masalah ini dijelaskan dengan jelas, sementara yang lain hanya diisyaratkan. Al-Qur’an menyebutkan dua hal yang menjadi tujuan utama kenabian. Sebelum sampai pada dua pokok persoalan ini, terlebih dahulu sebutkan ajaran para nabi. Dua hal utama itu adalah: (1) mengenal Tuhan dan mendekatkan diri kepada-Nya (2) menegakkan keadilan dalam masyarakat. Alquran mengatakan:
Gibeon Church Surabaya • A Podcast On Anchor
Wahai Nabi, sesungguhnya Kami telah mengutus engkau untuk menjadi saksi dan pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan. Dan menjadi penyeru agama Allah dengan izin-Nya, dan menjadi cahaya yang menerangi (QS. al-Ahzab: 45-46) Baca lebih lanjut →
Apakah para nabi memiliki peran dalam pergerakan sejarah? Jika ya, apa peran itu? Apakah perannya positif atau negatif?
Orang-orang yang anti agama pun mengakui bahwa nabi telah memainkan peran yang efektif dalam sejarah. Di masa lalu mereka mewakili sumber kekuatan nasional yang besar. Di zaman kuno, kekuasaan negara dibedakan oleh ikatan darah, ikatan etnis, perasaan patriotik, atau dibedakan oleh kecenderungan agama dan afiliasi doktrinal. Kepala suku dan kepala negara mewakili aliran pertama, sedangkan para nabi dan pemuka agama mewakili aliran kedua. Ada dua pandangan mengenai fakta bahwa nabi adalah kekuatan yang dibentuk oleh pengaruh agamanya. Namun, ada beberapa pendapat mengenai keefektifan kekuatan ini:
Pertama: Beberapa orang, dalam tulisannya, umumnya mengatakan bahwa karena nabi memiliki pandangan spiritual dan anti-duniawi, perannya negatif. Menurut mereka, pokok utama ajaran nabi adalah menolak dunia, fokus pada akhirat, refleksi diri dan meninggalkan realitas sekitar. Itulah sebabnya kekuatan agama dan nabi yang menjadi simbol kekuasaan selalu mendorong manusia untuk acuh tak acuh terhadap kehidupan duniawi, dan menghambat kemajuan. Jadi, dalam sejarah, peran nabi selalu negatif. Ini adalah pandangan umum yang dianut oleh mereka yang mengaku berwawasan luas. Baca lebih lanjut →
Pribadi Muhammad Pages 1 50
Dari konsep tauhid tentang dunia dan manusia lahirlah keyakinan akan wahyu dan kenabian. Jika Anda percaya pada wahyu dan kenabian, maka Anda juga percaya pada universalitas petunjuk Tuhan. Prinsip tuntunan universal adalah bagian dari konsep tauhid dunia, dan konsep ini dikemukakan oleh Islam. Karena Allah SWT wajib ada sendirian dalam segala hal dan Maha Penyayang, Dia melimpahkan karunia-Nya kepada setiap makhluk sesuai dengan kemampuan masing-masing makhluk, dan membimbing setiap makhluk dalam perjalanan evolusinya. Segala sesuatu dipandu oleh Allah, dari partikel terkecil hingga bintang terbesar, dan dari benda mati terendah hingga benda mati tertinggi yang kita kenal, manusia. Itulah sebabnya Al-Qur’an menggunakan kata “wahyu” dalam hubungannya dengan petunjuk bagi makhluk anorganik, tumbuhan dan hewan. Penggunaan kata “wahyu” sama dengan ketika Al-Qur’an menggunakannya dalam kaitannya dengan petunjuk bagi manusia.
Di dunia ini semuanya selalu bergerak. Semuanya selalu bergerak menuju tujuannya. Pada saat yang sama, semua indikasi menunjukkan fakta bahwa segala sesuatu didorong ke tujuannya oleh suatu kekuatan misterius yang berada di dalam dirinya sendiri. Kekuatan ini disebut tuntunan atau tuntunan Tuhan. Al-Qur’an menyebutkan bahwa Nabi Musa (saw) berkata kepada Firaun pada masanya, yang artinya sebagai berikut: Read more →
